谢樵是20世纪中国著名文学家、文学研究家、散文家、诗人、翻译家和民间文学学者之一。作为中国现代文学史上“批评典范派”的代表人物，谢樵曾多次对《红楼梦》提出不同于以前的独到的见解。他在《论语林》、《红楼梦的构造问题》、《红楼梦魂归何处》等著作中对《红楼梦》进行了深入的研究。
谢樵在《论语林》中指出，文学与生活应该有差异，原因在于生活无法架空时间，而文学可以。《红楼梦》中的宝玉、黛玉并不是真正的人物，但是他们却活在了读者的心中。
在《红楼梦的构造问题》中，谢樵关注的是红楼梦的后四十回，结论认为“审时度势”，达到了“千古绝唱”的境界。他认为，红楼梦后四十回既不是真因为作者生病没写下去，也不是假因为作者亡故而被人私自篡改，而是惟有在《石头记》后四十回得以明确的主题，它的构思境界也就显得千古绝唱。
在《红楼梦魂归何处》中，谢樵对红楼梦最后一句话“但愿生魂归有涯，死魂无计遣回来”进行了评论。他说，这句话意味着对寿命的感慨和对生之无常的认识，反映出情节的必然性与悲剧性。
如此深刻的洞察力，让谢樵成为了红楼梦考证的大师。在《谢樵：红楼梦考证大师》一书中，各方文学家学者撰文记述了谢樵的人生与研究生涯，探讨了他的研究思路、方法、成就及影响，并在学术层面深度解析了谢樵和《红楼梦》的关系。